„Какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? 1 Пет. 4, 17.

„Ибо возмездие за грех - - смерть". Рим. 6, 23. „Душа согрешающая, та умрет". Иез. 18, 4.

Примечание. „Умереть: окончить физическую жизнь; утратить все жизненные функции; перестать существовать; исчезнуть". Словарь Вебстера. Смерть — буквальное понятие.

„Которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его". 2 Фес. 1, 9.

Примечание. „Погибель: прекращение существования; злосчастный конец." Чудинов.

„А нечестивые погибнут, и враги Господни, как тук агнцев, исчезнут, в дыме исчезнут". Псал. 36, 20. „А солому сожжет огнем неугасимым". Матф. 3, 11. 12.

Примечание. Этот огонь назван вечным, потому что дело его будет сделано навсегда. Он также назван „неугасимым", потому что его невозможно угасить, пока задание не будет выполнено. Содом и Гомора тоже были уничтожены огнем „вечным". Иуды 7; 2 Петра 2, 6.

Останется ли что-либо от нечестивых?

„Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей". Мал. 4, 1.

Будет ли душа продолжать жить после уничтожения тела?

„Бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне". Матф. 10, 28.

Примечание. Бог, сотворивший душу и тело, может также уничтожить их. Нигде не написано, что душа бессмертна, и не может быть уничтожена. Наоборот, говорится: „Душа согрешающая, та умрет". Вечная гибель нечестивых значит уничтожение души и тела.

Название „геенна огненная" взято из еврейского названия долины сынов Енномовых, которая находилась вне города Иерусалима и служила местом свалки для мусора и местом сожжения павших животных и трупов преступников. Там постоянно поддерживался огонь. То, что не уничтожалось червями, уничтожалось огнем. Поэтому долина Енном или геенна служила олицетворением полного уничтожения. Огонь является не средством поддержания жизни, а средством уничтожения и полного истребления.

Для чего сберегаются нынешние небеса и земля?

„А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков". 2 Пет. 3, 7.

Насколько основательно будет действие огня?

„Ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают". „Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят", ст. 12. 10.

Когда будут нечестивые воскрешены для получения возмездия?

„Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет". Отк. 20, 5.

Откуда сойдет огонь, который истребит их?

„И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их", ст. 8. 9.

Примечание. Дело истребления - - „необычайное дело" Божие. Ис. 28, 21. Таким образом Бог раз и навсегда очистит вселенную от греха и его печальных последствий; „и смерти не будет уже", — она будет ввер-жена в озеро огненное. Откр. 20, 14.

Во что превратятся нечестивые под влиянием огня?

„И будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я со-делаю, говорит Господь Саваоф". Мал. 4, 3.

только продолжение греха, горя и страданий. Хотя суд Божий и будет ужасным наказанием, все же при этом не будет потеряно ничто ценное, ничто достойное сохранения. Грех навсегда перестанет существовать, и Бог выполнит Свое первоначальное намерение населить землю святыми, счастливыми существами.

„Это — смерть вторая". Откр. 20, 14.

„Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда' 3, 13. 2 Пет.

„Для меня существует теперь лишь одна книга: драгоценная Библия. Чего только она не предлагает, чего только не дает человеку, чувствующему свои нужды и ищущему ее богатых сокровищ: она дает ему никогда не ветшающую истину, вечное богатство, радости, которыми никогда нельзя пресытиться, никогда не увядающий венец, облегчение горя и избавление от страха, блаженную надежду на вечную жизнь. Это дар Бога людям, любящим и почитающим Его Слово". Вальтер Скотт.

„Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он — Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее; не напрасно сотворил ее: Он образовал ее для жительства". Ис. 45, 18.

„Небо — небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим". Псал. 113, 24.

„Поставил его владыкою над делами рук Твоих". Псал. 8, 7; см. также Быт. 1, 26; Евр. 2, 8.

Вследствие греха. Рим. 5, 12; 6, 23.

Примечании. В саду Едемском человек был побежден сатаной. С того времени он отдал как самого себя, так и свои владения в руки победителя.

„И возвел Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее". Лук. 4, 5. 6.

„Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю", Матф. 5, 5.

Примечание. Это не осуществится в этом мире, потому что здесь, обычно, кроткие имеют очень мало земных благ.

„И все сии, засвидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства". Евр. 11,39.40.

„Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят". 2 Пет. 3, 10.

„Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда", ст. 13. Ис. 65, 17.

„И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали". Откр. 21, 1.

„В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: ,Я иду приготовить место вам". Иоан. 14, 2.

„Но они стремились к лучшему, то-есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город". Евр. 11, 16.

„И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего". Откр. 21, 2.

„Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами". Откр. 22, 14.

„И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло". Откр. 21, 4.

„Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе; и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей: ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море". Ис. 11,6-9.

„Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце". Ис. 65, 17.